<h1>ספר הישר לר"ת סימן שפ"ה</h1>
<h2>דף טו:</h2>
מיכן סמכו חכמים לעירובי תבשילין מן התורה. כלומר מן התורה מצאו (סמכו) סמך לדבריהם ואי קשיא הא דאמר בשמעתא קמייתא דאין מכינין מיום טוב לשבת מן התורה וקשיא דרבא אדרבא. דרבא אמר לעיל שיברור וכו' ולא יבא להשתכח משום הכי תקינו רבנן עירובין. איכא למימר הא דאמר רבא התם לא אמר אלא לענין הכנה דאסורה לטלטל בו ביום כגון (קניין) [קינין] שאין מוכנין. ואינו אסור אלא דבר שאסור לו ואפילו על ידי עירוב אסור. אבל יונים שמוכנין הם לא אסרה תורה להכין [אפילו] בלא עירוב ואתו רבנן וגדרו גדר ואסרו להכין אפילו לדבר שמוכנת ליום טוב דיש בידיהם לאסור אפילו דבר המותר לו משום דנראה כמתקן. אבל אם עירב בתבשיל מערב יום טוב מותר (אפילו בלא עירוב).
